現(xiàn)代砭石較早的平面媒體報道——
《中國中醫(yī)藥報》  1997年6月30日 星期一 第三版 專版

我國古代非藥物醫(yī)療保健方法——砭術(shù)
    砭字為石字旁，是古代人調(diào)理疾病的一種石制工具。砭術(shù)產(chǎn)生于石器時代。石器時代人類所用的各種工具主要是用石頭制成的。從先民們患病后信手抓塊石頭在患部壓、刺、擦到形成系統(tǒng)的砭術(shù)，制成各種專用的砭具經(jīng)歷了漫長的過程。近年來在內(nèi)蒙、河南等地出土的砭具證明，在新石器時代后期砭術(shù)在“術(shù)”和“具”兩方面已有了相當(dāng)?shù)乃健?BR>    砭術(shù)較早見諸文字當(dāng)屬《黃帝內(nèi)經(jīng)》。如《索問?異法方宜論》記載：“故東方之域，天地之所始生也，魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者亦從東方來。西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風(fēng)，水土剛強。其民不衣而褐薦，其民華食而脂肪，故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)，其治宜毒藥。故毒藥者亦從西方來。北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂野處而乳食。臟寒生滿病，其治宜灸炳。故灸炳者亦從北方來。南方者，天地所長養(yǎng)，陽之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食腑。故其民皆致理而赤色。其病攣痹，其治宜微針。故九針者亦從南方來。中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。其民食雜而不勞，故其病多瘺厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹺。故導(dǎo)引按蹺者亦從中央出也”
從《異法方宜論》中看到，砭、藥、灸、針和導(dǎo)引五法中，除導(dǎo)引按硚可歸于健身體育活動外，砭、藥、灸和針是我國四種獨立的醫(yī)術(shù)。
    《素問?寶命全形論》記載：“一曰治神，二曰知養(yǎng)身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知腑臟血氣之診”。可見當(dāng)時人們已能根據(jù)治病的要求制作出不同大小、不同形狀的砭石。參照出土的砭具，證實當(dāng)時已有了砭錐、砭板、砭鏟、砭砧和砭塊等用具。相應(yīng)地從砭術(shù)角度看，當(dāng)時已有了感、壓、滾、擦、刺、劃、叩和刮等方法。
    在砭術(shù)的形成過程中先民們還有兩項重要的發(fā)現(xiàn)：一是制作砭具的石料。先民們通過上萬年的實踐，發(fā)現(xiàn)只有極少數(shù)特殊的石料，用它們制成砭具才能達到顯著的效果；另一項發(fā)現(xiàn)是人體的經(jīng)絡(luò)和穴位。
    從黃帝經(jīng)夏、商、周三代，到春秋、戰(zhàn)國及西漢，砭術(shù)一直為歷代名醫(yī)所應(yīng)用。《史記》中有一篇記載春秋時代和西漢名醫(yī)的傳記，《扁鵲倉公列傳》。其中關(guān)于扁鵲的記載：“扁鵲過虢。虢太子死……：”“扁鵲乃使弟子子陽礪針砥石，以取外三陽五會。……，太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩肋下，太子坐起。更適陰陽，但服湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人。”這里記載了扁鵲首先針術(shù)和砭術(shù)并用，使昏厥的虢子蘇醒過來，脫離危險。然后再用藥物調(diào)理，使太子完全康復(fù)。《扁鵲倉公列傳》中記載的又一位西漢名醫(yī)太倉公淳于意不僅醫(yī)術(shù)高明，而且是一位教育家。砭術(shù)是他當(dāng)時的教學(xué)內(nèi)容之一。在馬王堆西漢墓葬出土的帛書中也有關(guān)于砭術(shù)和針術(shù)的記載。然而自東漢以后，史書上和醫(yī)學(xué)典籍上已不大見有關(guān)砭術(shù)的記載。東漢學(xué)者服虔說：“季世復(fù)無佳石，故以鐵代之耳。”由此，作為我國較古老的醫(yī)療保健方法的砭術(shù)，由于制作砭具原料的缺乏，逐漸從醫(yī)學(xué)界消失。唐朝顏師古說：“古者攻病則有砭，今其術(shù)絕矣。”
    事實上自東漢以來的近兩千年的歷史時期中，我國古老的砭術(shù)并沒有完全絕跡。在民間一直有人沿用砭術(shù)的各種方法為患者治病。砭術(shù)中的某些方法還發(fā)展成獨立的民間醫(yī)術(shù)在一定地區(qū)內(nèi)盛行。由于名稱的改變使人們未能將這類醫(yī)術(shù)與古砭術(shù)聯(lián)系起來。如民間有人用尖狀石棒刺激穴位為患者治病；用石塊叩擊人體，或用石板摩擦體表舒筋活血；還有溫石療法和壓石療法等石療方法，都是從古砭術(shù)一脈相承下來的。在民間流傳較廣的砭術(shù)分支是在古砭術(shù)刮法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的刮痧療法。值得一提的是刮痧療法較盛行的地區(qū)，正是《素問?異法方宜論》中所說的“其治宜砭石”的“東方之域”。
    縱觀現(xiàn)今民間施行的砭術(shù)，其所用砭具大多不是用理想的“佳石”制作的，這就是大大地影響了砭術(shù)的醫(yī)療效果，而限制了砭術(shù)的發(fā)展。古砭術(shù)的衰落之因在于制作砭具佳石的短缺。我們?yōu)榱酥匦掳l(fā)掘古砭術(shù)，較重要的一點就是找出制作砭具的佳石，制作出優(yōu)良的砭具。
    在我國古籍中記載著另一種神奇的石料——泗濱浮石。它是古代制作石磬的材料，磬是我國古老的樂器和法器，用于祭祀儀式和宗廟盛典。《尚書》中記載：“海、岱及淮惟徐州……厥貢惟土五色……泗濱浮磬。”說的是大禹治水成功，代舜為帝，將天下分成九洲。泗濱浮磬是當(dāng)時規(guī)定的徐州的重要貢品之一。這說明古石磬的原料產(chǎn)在泗水之濱。這種石料叫泗濱浮石，用它制成的磬叫泗濱浮磬。歷朝歷代都把泗濱浮磬當(dāng)作圣物。然而唐玄宗天寶年間，樂工廢泗濱浮磬不用，改用華原磬。精通音律的大詩人白居易作《華原磬》一詩，諷刺樂工非其人，并把這件事與安史之亂聯(lián)系起來。從此，泗濱浮磬和它的原料泗濱浮石從人間消失。與制作古砭具的佳石一樣，成為千古之謎。
    1978年山東省出土了一套13枚的編磬。經(jīng)專家認定這就是泗濱浮磬。中國民樂學(xué)會的音樂家歷盡千辛萬苦，走遍古泗水流域的山頭，終于找到了泗濱浮石，復(fù)制了古編磬并研制了新的泗濱浮磬。筆者通過對泗濱浮磬的多年接觸發(fā)現(xiàn)泗濱浮磬不僅能發(fā)出優(yōu)美的聲音，它和它的原料泗濱浮石還具有醫(yī)療保健的功效。根據(jù)現(xiàn)有資料表明，泗濱浮石就是古代制作砭具的佳石，至少是砭具佳石中的上品。
    將泗濱浮石用于醫(yī)療保健是一個嚴肅的問題，必需對它進行科學(xué)檢測。首先要確定它對人體無害，繼而要探索它的功效和機理。因此由國內(nèi)幾家權(quán)威性實驗室對泗濱浮石的樣品進行檢測。檢測表明，泗濱浮石是以碳酸鈣和硅酸鈣為主要成分的巖石；它含有人體必需的鈣、鐵、磷、鉀、鈉等元素；放射性物質(zhì)含量低于國家安全標(biāo)準(zhǔn)；它含有鈦、硌、錳、鋅、鍶和多種稀土等有益于人體健康的微量元素；紅外遙感檢測表明，當(dāng)泗濱浮石移近人體時，人體局部的紅外熱像表現(xiàn)出增溫現(xiàn)象，目前對這一現(xiàn)象的機理尚不清楚，但對多人的檢測結(jié)果證實了這一現(xiàn)象的存在；超聲監(jiān)測表明，敲擊泗濱浮磬除發(fā)出可聽聲音外，還發(fā)出頻率在2萬—200萬赫茲范圍的超聲脈沖；用泗濱浮石制成的刮痧板刮擦人體時發(fā)出的超聲脈沖數(shù)大大高于普通的刮痧板和其它巖石。科學(xué)檢測表明，泗濱浮石確實是一種制作砭具的佳石。
    近年來，我們根據(jù)實物（出土文物和民間砭具）和記載用泗濱浮石制作了多種砭具，如砭塊、砭砧、砭尺、砭棒、砭板、砭鏟、砭錐、砭輪、砭碾、砭球以及各式復(fù)合功能砭具。與此同時也就民間石療方法和古砭術(shù)進行探索、收集和整理。歸納出砭術(shù)十六法。即感、壓、滾、擦、刺、劃、叩、刮、扭、旋、振、拔、溫、涼、聞、撾。
    依據(jù)中醫(yī)基礎(chǔ)理論經(jīng)絡(luò)學(xué)研制的砭具及砭術(shù)十六法，我們進行了大量的臨床試驗。取得了一定的成績，積累了一定的經(jīng)驗，實踐證明砭術(shù)對于慢性病如頸椎病、高血壓等有較好的療效，且無任何毒副作用。現(xiàn)武警北京NO.I總隊醫(yī)院中醫(yī)科已正式成立“砭術(shù)門診部”，對外開放接收病人。
    經(jīng)過數(shù)年的努力，我們認為推廣砭術(shù)的條件已經(jīng)具備。弘揚祖國醫(yī)學(xué)寶庫中的較古老的非藥物療法，光大其簡單易學(xué)效果顯著的特點，提高全民健康水平造福人類做出貢獻的時日已經(jīng)來臨。（完）

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